Börtönblog3

*** Nyaralás

2012-02-11T00:05:00.001-08:00

Kaiser Ede és a társadalom

2012-02-01T05:34:00.001-08:00

Mobiltelefonnal készített fényképből börtönrajz?

2012-01-25T03:15:00.000-08:00

Az Interneten talált, szándékosan torzított és kicsinyített kép, ami szinte biztosan magyar börtönben készült mobiltelefonnal.

A börtönrajzok jellemzője, hogy néha fotórealisztikusak. Egyes rabok fényképekről másolnak. A börtönben már felbukkannak fénykép készítésére is alkalmas mobiltelefonok. Egy korábban részletesen elemzett kép kapcsán tegnap merült fel újonnan az a lehetőség, hogy a rajz alapja egy fénykép lehet, amit a börtönben mobiltelefonnal készítettek. A Börtönblog 2-n található érdekes kép fejtegetése.

Sárkány és nő

2012-01-06T04:57:00.000-08:00

Ezt a képet egy rendkívül problémás fogvatartott készítette. Többször szökött, falcolt, nyelt. A képet még 2005-ben rajzolta hálából és köszönetül egy kultúrnevelőnőnek. A kultúrnevelők általában a könyvtárakban dolgoznak a börtönökben kulturális programokat szerveznek, szakköröket vezetnek. A kultúrnevelőnő szónak valahogyan avíttas hangzása van. Ezeket a dolgozókat bizony így hívták a rendszerváltás előtt is.

A fenti kép alkotója tényleg botrányosan viselkedett a börtönben, az önkárosítást szinte a mindennapi kommunikációja részeként használta. Ezzel nem azt mondom, hogy manipulatív volt, hanem azt, hogy az eszközök között nem tudott különbséget tenni, és talán nem is akart. Azt mondták róla, hogy értelmi fogyatékos. Nos, ezt kétlem, hiszen olyan képet, mint a fenti, nem tud egy értelmi fogyatékos készíteni.

Üres szemek

2012-01-06T04:34:00.000-08:00

William Hogarth: A gonoszság négy fázisa

2011-12-08T08:36:00.000-08:00

Ebben a blogban egy nagyobb munkát, egy esetleges könyvet, készítek elő, ami a börtönbeli naiv és valódi művészetről és a börtönfirkákról fog szólni. Az előzményekhez mindenképpen meg kell említeni William Hogarth művét, aminek a börtönhöz és a falfirkához is köze van. A propaganda célú képek az sugallják, hogy elvetemült az ember még akkor is, ha állatokat kínoz; hogy az ember kihasználja és gyötri az állatokat, és aki ezt teszi, az amúgy is brutális, akár terhes nőket is képes lemészárolni, és később börtönbe kerül, ahol az államgépezet - a társadalom elfogadott szemhunyása mellett - ugyanúgy bánik el vele, ahogy korábban ő az állatokkal.

Mai szemmel ez a képsorozat talán inkább állatvédő szándékúnak tűnik, de mégis allegórikusan ábrázolja a rabok és a bűnözők eletvitelét, gonoszságát, majdan a vesztét.

Érdekes a párhuzam az antiszociális személyiségzavar DSM kategorizációjával: itt is állattkínzásről van szó.

A képek mégis rémségesek, traumatizáló hatásuk van, és talán mintha arra is törekednének, hogy a látott szörnyű dolgokat valahogy kiéljék. Ebből a szempontból a képek fontos adalékul szolgálnak a "szörny" képekhez ezen a blogon.

Hogy a szörnyűség és a kínzás mennyire foglalkoztatja a rabokat, példa lehet rá az a kép, amelyen egy robot tép szét egy embert.

William Hogarth négy képből álló sorozatán a falfirka és a börtön egyaránt szerepel. Az első képen fiatalok állatokat kínoznak valóban gonosz módon. Középen egy ifjú a falra egy aksztott embert rajzol, mintegy sugallva, hogy a gonoszságnak halál lesz a vége.

A második képen egy lovat és egy birkát vernek az utcán. A ló nem bírta a terhet és összecsuklott, négy ügyvéd ült a kocsin, akik fel vannak háborodva, hogy nem jutnak el a célukig, holott két kocsit is rendelhettek volna.

A harmadik képen egy utonálló rabló megöli az élettársát. Elvágja a nyakát és a csuklóját. A nő terhes. Felháborodott tömeg tartóztatja le.

A negyedik képen a kivégzett gonosztevőt a Newgate börtön melletti pódiumon nyilvános felboncolják, hogy gazdagítsák az anatómiai ismereteket. A holttest fejébe csavart rögzítenek, és egy kötéllel felhúzzák, kivágják a beleit, amit egy személy hordóba gyűjt össze. Ironikusan a hordó mellett egy kutya a halott rab szívét szaglássza. Ez utalás az első képre, ahol egy kutyát kínoznak.

Hip-hop

2011-12-07T14:30:00.001-08:00

Művészi pornográfia (18+)

2011-12-07T14:20:00.001-08:00

Az alábbi kép esztétikus, művészi, egyedi, de mégis pornográf...

Chemez Róbert gyűjtése

Fogda

2011-12-07T14:15:00.000-08:00

Szex, maffia, fegyver

2011-12-07T14:12:00.000-08:00

Csigaszörny

2011-12-07T14:06:00.000-08:00

Fura szemű és hajú szőke nő

2011-12-07T14:02:00.000-08:00

Atomvillanás és embert tépő robot

2011-12-07T13:58:00.001-08:00

Érdemes a kép jobb alsó sarkát jobban megfigyelni. Egy lépegető típusú robot az egyik kezében egy embert tart a lábánál fogva. Az ember egyik lába és egyik keze le van tépve, és a robot markában úgy csüng, mint egy rongybaba.

A skorpiórobot harca

2011-12-07T13:55:00.001-08:00

Transformer

2011-12-07T13:52:00.000-08:00

UNB (?)

2011-12-07T13:48:00.001-08:00

Kitörés

2011-12-07T13:41:00.000-08:00

Gyökereim

2011-12-07T13:15:00.000-08:00

Roma fogvatartott által készített kép összetépett családi fotókkal

Sárga rém

2011-12-07T13:05:00.001-08:00

Félbevágott fej

2011-12-07T13:01:00.000-08:00

Bősze Dóra gyűjtése

Részletgazdag Vatos Locos szimbólum

2011-12-07T12:53:00.000-08:00

A Lauonda lényege: "Megölni, megtudtok, de megtörni soha"

2011-12-07T12:40:00.000-08:00

Ferencz Bálint gyűjtése

La Unda, Omerta, V.L. és még valami

2011-12-07T12:35:00.000-08:00

La Onda és Akkezdet Phiai

2011-12-07T12:25:00.000-08:00

Tanulj meg írni, veréb!

2011-12-07T12:17:00.001-08:00

A börtön valósága: önkielégítés vagy gyúrás (18+)

2011-12-07T12:11:00.000-08:00

Vertigo Club - régi emlékek

2011-12-07T12:03:00.001-08:00

Mintha egy valóban létező szórakozó helyről szólna ez a kép.

Rendkívül zavaró fogvatartotti képek (18+)

2011-11-27T12:50:00.000-08:00

Az alábbi képek valahogy a szexuális deprivációról és a traumatizációról szólnak egyszerre. Egyediek, és művészi értékük is van, a velős mondanivaló mellett. Nem zseniálisak, viszont gonoszak vagy rendkívül cinikusak. Kérem, hogy csak az nézze meg ezeket a képeket, aki eléggé érettnek tartja magát, hogy befogadja az igazi rémséget. Ne horrorra gondoljunk, hanem talán rémes pedofíliára, ami mögött gonoszság húzódik meg.

Kommunisták = biboldók (Antiszemitizmus a börtönfalon)

2011-11-23T19:56:00.000-08:00

Mi a nevelő és mi nem?

2011-11-23T09:49:00.000-08:00

Havanna lakótelep mint identitás - börtönfirka

2011-11-07T13:29:00.000-08:00

Omerta és hiphop - olasz álidentitás, menőzés

2011-11-07T13:26:00.000-08:00

Roma-magyar "párbeszéd" a börtön falán - megjegyzés nékül

2011-11-07T13:24:00.000-08:00

(NB.: A képeket klikkeléssel ki lehet nagyítani.)

"Fuck CCCP" - politikai identitású üzenet egy osztrák börtön falán

2011-11-07T13:18:00.000-08:00

Vörös csillagok (pentagrammák) a magyar börtönök falain

2011-11-07T13:16:00.000-08:00

Minden falfirka valamennyire trágár, brutális és ősi

2011-11-07T02:25:00.000-08:00

A világban annyi szörnyűség van, hogy azt képtelenség leírni. Annyi szörnyűséget kellene végignéznünk, hogy képtelenek vagyunk mindent megjegyezni, holott szinte mindent látunk. Vannak olyan szörnyűségek, amelyekről egyszerűen nem vagyunk hajlandóak tudomást venni. Ez azért van, mert tovább kell lépni, élni kell, és a mienkhez kell csatlakozni. A szeretet mozgatja azt a csorbaságunkat, hogy nem vesszük észre a rémségeket. Sajnos ez így igaz.

A falfirkák az ilyen tehetetlen düh kiélésére alkalmasak, és minden falfirka ilyen. Milyen szörnyűség és rémség van benne minden falfirkában?

1. A horror vacui, azaz az ürességtől való ősi félelem

A falfirkáknak talán ez a legnagyobb réme, és minden alább részletezettet áthat. Meg lehet figyelni, hogy a falfirkák olyan helyeken jönnek létre, amelyek teljesen jó szándékkal épültek. Például olyan betonfalakon, amelyek az embereket a veszélytől határolják el. Ilyenek a vasúti sínek melletti falak. A falak eredeti hivatása az, hogy elhatárolja az életteret a gyorsan zakatoló vonatoktól, amelyek nagyon veszélyesek, és bizonyára ősi félelmet váltanak ki belőlünk, elég csak egy rémes balesetre gondolni. Ugyanilyenek a nagy bevásárló központok falai. Amikor ezek épülnek, azt a reményt keltik bennünk, hogy a fogyasztói társadalom a földi kánaán, de aztán persze rájövünk, hogy ez nem igaz.

A börtön falai is ezt a cél szolgálják belül, erre rengeteg példa van, kezdve a Carcel de Carabanchel-től, amely egy elhagyott börtön, és tele van sztalker jellegű falfirkákkal. A sztalker jelleget úgy értem, hogy a börtönbe be kell mászni, be kell szökni, hogy ott firkálni lehessen. Azaz a jelenség és a falfirka tevékenység olyan, mint a Sztrugackíj testvérek rémálmában, amelyet Tarkovszkíj vetett filmvászonra. Bemennek az emberek a Carcel de Carabanchelbe, ahol ott van a horror vacui maga és a falfirkák kísérlete, hogy ezeket eltüntessék, hogy a fal ne legyen veszedelmesen szürke, hanem inkább színes; és az emberek fényképeket készítenek a börtönről, és blogokon publikálják. Ez éppen olyan cselekedet, mint ahogy a sztalkerek a tiltott világból hoznak különböző termékeket. Hogy ez milyen rémséges, ősi, de mégis emnnyire mai, az mennyire jelen van most is, talán jobban illusztrálja a 2033 Metró című könyv, és talán a hozzá kapcsolódó 3D játék is. Természetesen nem a Carcel de Carabanchel az egyetlen olyan börtön, ahova valóságos sztalkerek mennek, hanem ilyen az Új Mexikói Állam Börtön is, ahol 1981-ben lidérces lázadás tört ki, és manapság szellemvadászok is járkalnak oda. És firkák is vannak a falakon.

Ilyen szempontból az ezen blogon folytatott tevékenység is egyfajta sztalkerség, csak persze én magam elsősorban börtönőr vagyok, aki igyekszik közvetíteni, hogy mi van bent.

A horror vacui jelenséget természetesen az elő börtönökben is meg lehet figyelni. A börtönbeli fogdákat arra hozták létre, hogy ott a fogvatartottak lenyugodjanak, kikerüljenek az őket fenyegető közösségből, vagy éppen fordítva: a közösséget kell kímélni tőlük. A két véglet azonban a börtönben összefolyik. Ez a társas nyomás teremtette meg a börtönökben az izolációs helyeket. Azaz a szándék merőben jó. Azonban a fogdákon az emberek éppen a horror vacuitól rettegnek a leginkább, és ezért vallanak, trágárkodnak és rémisztgetnek másokat a falakon. Ez itt egy nagyon fontos párhuzam általában minden más graffitivel: az utcai falfirkák is rémisztgetnek, a vécébeli falfirkák trágárak, még akkor is, ha tréfának szánják őket, és számos utcai vagy iskolai falfirka vallomás, szerelmi vallomás, vagy egy tudott valóság kitárása, az egy titok elárulása. A börtönben egyszerre van jelen rémisztgetés, trágárság és vallomás. Mintha a börtönben minden össze lenne sűrítve, ami kint van a falakon. Mintha a börtön sallangmentesebb volna. Mintha a börtön nem kerítene, hanem az ember képébe vágná, hogy miért nem stimmel az a társadalmi szerződés, amire a jogrendszerünk alapjait fektettük. Erre bizonyíték minden ezen a blogon közölt falfirka.

2. A másik csoporttal szembeni irigység, düh és bosszúvágy

Ezen a blogon az etnikai konfliktusokról is értekeztem, nem kell bizonyítani, hogy a börtönbeli csoportosulások a falakon vívnak egymással. Kint meg lehet figyelni az utcai falfirkákon, hogy egyes csoportok harcait közvetítik. A taggerek mással szinte nem is foglalkoznak, a másik firkáját firkálják össze, vagy csak kijelölik a területet, amire azt gondolják, hogy az övék. Ezek az üzenetek alig különböznek a börtönbeli átkozódásoktól, ugyanakkor a börtönhöz képest súlytalanok, - vagy a börtönbeli fenyegetések is súlytalanok és nem kell őket túlságosan komolyan venni; ha az utóbbi igaz, akkor a kinti és a benti firkák között meglepően sok az azonosság a tribális ösztönök szempontjából.

3. Félelmeink a betegségektől és a haláltól

Számos olyan börtöbeli falfirkát gyűjtöttem én is, ami a bereccsenésről szól. Az egyik falfirkán csak annyi szerepelt, hogy "recs van". A jelenséget a börtönszlengszótár is elég szépen elmagyarázza. Az "idegi kiborulás" az exhaustio, ami egyértelműen a társas közeg hatására jön elő a börtönben:

- valaki ott van, aki nem kellene ott lennie,

- valaki nincs ott, akinek nem kellene ott lennie

a fogvatartott életében. A bereccsenés egyfajta befelé menekvés. Néha pánikrohamot, halálfélelmet szül. A börtönben ez nagyon tömény. A kinti világban közvetítőkön keresztül jelenik meg ez az érzés. Ilyen közvetítők a horror weboldalak, a death metal és a hozzá hasonló zenei irányzatok. Ez utóbbira bizonyíték egy falfirka, amit tegnap a XVI. kerületben találtam. Ezek néha kifejezetten explicitek, és pontosan írják le, hogy mit jelent a rohadás, a fekély, az üszkösödés és a többi rémség. Amikor ezt a jegyzetet írom a facebook-on épppen a desomorphine réme riogat. Ez egy olyan drog, ami 7-8-szor potensebb a morfinnál, elöli az idegeket, ami végül oda vezet, hogy a hajszálerek elpusztulnak, és szövetek kezdenek üszkösödni. Az egyik börtönőr tanítványom a következő megjegyzést tette: "én a sitten legalizálnám:))"
A börtönben szedett Rivotril szerencsére nem okoz ilyen rémségeket azon a fogvatartotton, aki szedi, a másikon sajnos igen, akit esetleg megtámad.

4. Félelem a világ elmúlásától, a gonosz felülkerekedésétől
A graffiti ezen közvevtítő funkciója a különböző csoportok mögötti gonosz eszmék felülkeredéséstől való elemi rettegés nyilvánossá tételét szolgálja. Számos anti-extrém-jobb falfikrát lehet látni európaszerte, az Antifa mozgalom egyik fő fegyvere éppen a graffiti, és ez természetesen Budapesten is jelen van. A firkák alkotói arra gondolnak, hogy a náci eszmék rendkívül veszélyesek, és győzelmük világégéshez vezethet. És ezt senki nem meri komolyan kommunikálni, szinte csak a graffiti.
Érdekes, hogy a náci falfikrák is hasonló tribális félelemről tanúskodnak, azonban az utcákon nem tűrtek. Bizonyára sokkal hamarabb eltávlítanak az utcáról egy horogkerszetet, mint egy anarchia "A" betűt, vagy egy sarló és kalap jelet, vagy az antifa tegeket. A börtönben a horogkeresztek mindenütt jelen vannak.

5. Félelem a kannibalizmustól és a kiközösítéstől
Hogy ez a félelem mit jelent, nehéz leírni. Talán Az út című filmre utalnék itt, ami a témával foglalkozik igencsak hatásosan. A déli romantika ilyenfajta mellékága már korábban engem is megihletett, amikor a 2666 című könyvvel foglakoztam.

6. A fiatalság szép reményeinek elmúlása

Az ember életében adódik legalább tíz év, amikor naivan hisz abban, hogy a világot meg lehet változtatni, aztán mindenkinek rá kell jönnie arre, hogy a morális elvek helyzetfüggőek. Az utcai graffiti éppen erről az egyéni vagy tribális morális krízisről szól egy bizonyos szempontból. A firkáló és teggelő fiatalok tizenévesek vagy legfeljebbb huszonévesek, és ha még tovább is firkálnak, akkor művész válik belőlük. A börtönben ez sajnos nem így van. Néha előfordul, hogy a börtönben az üzeneteket máshogy nem lehet átdani, hiszen a börtönben nincsen szeretett fél, akivel meg lehetne osztani a bánatot. Az utcán "garázdálkodó" fiatalok egy idő után párra lelnek, és elfelejtik a firkálást. A börtönben ez az izolációs feszültség azonban fennmarad, és kiáramlik a fogvatartottak agyából, a kezükön át a falakra.
A közös pont az izoláció. Minden, ami a börtönben izoláció szintjén megejelenik, az a kinti társadalomban ugyanaz, ha igazi izolációról beszélünk. Ennek a jelenségnek az egyedi nyelvezete a falfirka.

7. A gondolatok átadásának képtelensége
A fenti jegyzetek túl rövidek. Valójában annyi gondolat rejtezik mögöttük, hogy egy 100-150 oldalas könyvben férnének el csupán. Minden igyekezetem ellenére nagyon nehéz átadnom a börtönnel kapcsolatos ismereteimet. Aki nem kóstolt bele, nem érti.
Most az én sztereotípiáim következnek.
- Amikor pszichológusokkal szoktam beszélgetni, általában nagyon szoktak érdeklődni, de szinte mindig oda lyukadunk ki, hogy nem lehet, hogy ezeket a rémségeket nem lehet megelőzni.
- Ha jogászokkal beszélgetek, csillogó szemeket látok. Minél inkább fiatalabb az a jogász. Ezek a fiatalok a jogot még úgy értelmezik, hogy az a morális igazságossággal lenne egyenlő, mintha az egyetemen nem tanultak volna a jogpozitivizmusról.
- Ha valahol bölcsészekkel beszélek a börtönről inkább a sztorikra kíváncsiak, az egyéni történésekre. Nem érdekli őket a mélyebb társas vagy társadalmi valóság. Nem érdekelheti, hiszen a börtönökben csupa Antigóné, Íphigénia és Rómeó van, csak az a különbség, hogy ők életben maradtak.
- A tanítványaim nem értik azt, amit beszélek nekik, mert ők a problémákat rövid távon fogják megoldani a börtönben, és ezzel egybecsengenek a korábbi tapasztalataik is.
És ezt még folytathatnám, az az érdekes, hogy a falfirka sajátossága is éppen ez: nem lehet átadni a gondolatot. Legalábbis nem érkezik feed back onnan, ahonnan a frikáló maga várná:
- az utcai firkálóhoz nem szállnak le az angyalok, és nem nyugtatják meg, hogy ebben a világban soha nem lesz háború, nem lesz bűnözés és nem kell majd félni, mert mindeni fiatal és erős marad;
- a börtönbeli firkálót pedig nem szabadítja azonnal a bíró csak azért, mert felírja a falra, hogy ő ártatlan, vagy hogy jogtalanul különítették el...

Horogkeresztek magyar börtönökben

2011-10-21T01:46:00.000-07:00

(Koszovói) albán identitású falfirka magyar börtönben

2011-10-20T12:59:00.000-07:00

A képet még 2008-ban egy magyar börtönben, egy előzetes házban, készítették a hallgatóim.

Az UCK (UÇK) betűszó a Koszovói Felszabadító Hadseregre utal. Egy 2010 végi Európa Tanács jelentés szerint a szervezet kapcsolatba hozható a észak-albániai börtönökben, szerb fogvatartottakon végrehajtott vese- és más szervlopásokkal.

A bűnöző identitású koszovói albánok és maga is az UCK is a heroin-kereskedelem miatt hírhedtek kontinens-szerte. A börtönben felbukkanó, kidolgozott UCK falfirka ezt támasztja alá.

Etnikai konfliktusok a börtönben 3. (Tiszthelyettes börtönőrök véleménye)

2011-10-20T12:20:00.000-07:00

A még nem teljes mértékben publikált falfirkák és rajzok elemzése mellett, csoportos interjúk (fókuszcsoportok) alapján az alábbi előzetes következtetéseket vonhatjuk le:

1. A roma-magyar ellentét a börtönben verbális szintű.

Több esetben figyelhető meg, hogy a roma és a magyar fogvatartottak a magyar börtönben összetartanak. Ennek talán az elsődleges oka a közös nyelv, a magyar, használata. Ilyet én magam is tapasztaltam egyszer Ausztriában. Egy magyar roma fogvatartott Ausztriában inkább magyarnak vallotta magát, amikor beszélgettem vele, nem pedig romának, holott a börtönben rajta kívül több roma volt, elsősorban bolgárok és románok. Ezt a vélekedést a magyar tiszthelyettes börtönőrök is alátámasztják.

2. A börtönben a romák és a magyarok - verbalitáson túli vagy melletti - összetartása racionális.

Tiszhelyettesi megfigyelés, hogy egyes magyar börtönökben a külföldi fogvatartottakkal szemben szövetkeznek és tartanak össze a roma és a magyar fogvatartottak. Az egyik interjúalany egy muszlim/arab identitású fogvatartotti csoportról beszélt, akiktől a véleménye szerint a magyar és a roma fogvatartottak egyaránt tartottak.

3. A magyar és a roma fogvatartottak egyaránt a személyi állomány ellen fordulnak. Ennek elsődleges oka a végrehajtó állomány tapasztalatlansága, valamint viszonylag alacsony átlagéletkora. A percipiált átlagéletkor 20-21 év. Ez a vélekedés azt jelenti, hogy a börtönben még mindig erősebb a bűnözői identitás, mint az etnikai.

Vatos Locos / Lauonda galéria 2. (VL roma gengidentitás)

2011-10-19T11:25:00.000-07:00

Hajdúhadháza (HH roma gengidentitás)

2011-10-19T09:27:00.000-07:00

"Szamuráj" mentalitás

2011-10-19T09:13:00.000-07:00

Magyar identitású, romaellenes falfirkák magyar börtönökben

2011-10-19T09:09:00.000-07:00

Fogdahelyiségben készült kép. A felirat fölötti csigavonalú firka valószínűleg tudati beszűkülést jelent, illetve azt, hogy ebből az állapotból igyekszik kitörtni a fogvatartott. A csiga alakú firkát lemeszelték, majd valaki a "köcsög cigányok" kijelentést írta a falra.

Személyzeti vécében készült fénykép. A COC POL felirat a szociális támogatások kihasználására utal. A készítő úgy gondolja, hogy a romák visszaélnek a magyar társadalom nyújtotta lehetőségekkel.

Szállítózárkában készült fénykép, egy nagyobb párbeszéd része.

Személyzeti vécében készült fénykép. Érdemes megfigyelni, hogy a FÉRGEKET és a HITLER szó azonos nagyságú betűkből áll, valamint kapitális karaktereket használt a firka készítője. Ez azt jelenti, hogy a nácizmust és az emberi méltóságtól való megfosztást akarja hangsúlyozni. Gyakran inkább indulat, és nem átlátható eszmeiség szüli az ilyen megnyilatkozásokat.

Roma identitású, magyarellenes falfirka egy magyar börtönben

2011-10-17T12:04:00.000-07:00

"Kinyírni, lemészárolni, üsd vágd a magyart, ne félj a cigánytól"

A fenti kép fekete-fehér és negatív változata

A képet 2007-ben készítettem egy magyar börtönben. A fal le volt meszelve, de jól látszottak a betűk. A fotófeldolgozó programnak köszönhetően a feliratot, bár nehezen, de el lehet olvasni. A falfirka természetesen névtelen. A közlésével a valóság bemutatása a célom, nem az indulatkeltés.

Érdekes, a témához kacsolodó cikk jelent meg ma a Nol.hu-n. Természetesen nem állítom, hogy a firkának és a bűnesetnek köze lenne egymáshoz.
Több hasonló kép itt:

A cigányok a királyok, tartsátok ezt észben parasztok, ti lesztek...

... vészbe a bv-be, he he

A fenti két kép egy egész falat ábrázol, amit szintén 2007-ben csak két részletben tudtam lefényképezni. Egy-egy betű tenyérnyi nagyságú, és véséssel készült. A feliratot szintén lemeszelték, de a fotó átalakításával elő lehetett nyerni.

Etnikai konfliktusok a börtönben 2.

2011-10-14T04:26:00.000-07:00

Mielőtt az igen beszédes képeket felrakom a blogra, pár dolgot leírok annak érdekében, hogy az információkat olyan módon lehessen értelmezni, ahogy szándékoztam.

1. A bűnözői mentalitásnak legalább három összetevője van:

- etnikai hovatartozás és identitás

- kulturális hovatartozás és identitás

- bűnözői hovatartozás és identitás

2. A bűnözői mentalitásnak köze van a börtönmentalitáshoz és fordítva.

3. A "cigánybűnözés" nézet, azaz a cigányok kriminalizálása a következőket jelenti:

- rossz válasz a bűnözésre

- a nézetet vallók nem értik deviancia fogalmát

- a nézetet vallóknak nincsenek kellő társadalomtudományi ismereteik

- a nézetek vallók nem képesek mobilizálni magukat (ennek szerteágazó okai lehetnek)

- felelősséghárítás

4. A börtönszemélyzet hozzáállását az alábbi tenyezők befolyásolják:

- kulturális háttér/közeg

- múltbéli konfliktus-érintettség

- a távoli konfliktusokról alkotott nézetek

- az önérvényesítésről alkotott nézetek

5. A börtönbeli roma és "nem-roma" konfliktusok közvetlen összetevői:

- bűnözői mentalitás

- börtönmentalitás

- "cigánybűnözés" nézet

- a börtönszemélyzet hozzáállása

6. A közvetlen összetevők nem azonosak a kimondatlan (implicit) társadalmi hozzáállásokkal, mint pédául a sztereotípiák, az előítélet vagy a diszkrimináció.

1987-es interjúrészlet Daróczi Józseffel

2011-10-12T03:24:00.000-07:00

Az Igazságügyi Minisztérium BVOP által kiadott Módszertani Füzetek 1987/4-es számában, a folyóirat szerkesztője, a szociológus végzettségű Bánki Erika interjút készített Daróczi Józseffel, a Magyarországi Cigányok Kulturális Szövetségének titkárával. A szervezetet 1985-ben az MSzMP KB Agitációs és Propaganda bizottsága kérésére a Művelődési Minisztérium hozta létre.

Bánki Erika tíz kérdést tett fel Daróczi Jószefnek. A 7. kérdés a “cigánybűnözéssel” foglalkozott.

[BE:] “Köztudott, hogy a cigányok között magasabb a bűnözés aránya, mint a nem cigány népességben. Mi erről a véleménye?

Doba Károly és Zimmermann Béla fotója

[DJ:] Ne sértődjön meg, de borsódzik a hátam e megfogalmazástól. Sokan ugyanis nem kérdezik, hanem kijelentik ugyanezt. A magyarázatuk pedig vagy moralizáló butaság, vagy tudományos mezbe öltöztetett fajelmélet. Azt szoktam válaszolni: a bankárok között szignifikánsan magasabb a hamis csőd bűncselekménye, mint a gyári munkások közt. De nem mindig értik, hogy ezzel azt akarom mondani: statisztikusaink össze nem illő egységeket vetnek egybe nagy bölcsen. Reális képet akkor kapnánk, ha azonos társadalmi helyzetű csoportokat vizsgálnánk meg, de ez esetben nem lenne oly kirívó a két etnikum közti különbség.”

A kérdés megfogalmazásában érdekes a “köztudott” kifejezés, ami arra utal, már a nyolcvanas években létezett olyan vélekedés, amely szerint a romák több bűncselekményt követnek el, csak azért, mert romák. Daróczi József válasza azonban lényegretörő. A lényeg ugyanis az, hogy ez a vélekedés “tudományos mezbe öltöztetett fajelmélet”.

Azt mondhatjuk, hogy milyen békés lehetett az a társadalom, ahol a “cigánybűnözés” még csak tudományosnak mondott frázis volt. Tudjuk, hogy ez manapság már a politika része. Figyelemre méltó az is, hogy ez a cikk avagy interjú kendőzetlen formában jelenhetett meg a BVOP által kiadott folyóiratban.

Mivel most a BVOP szigorúan politikamentes - erre törekszem én is -, ma már elképzelhetetlen, hogy ilyen jellegű cikk jelenjen meg, az egyébként azóta jóval tudományosabb Börtönügyi Szemlében. Nem politizálni akarok én sem azzal, hogy a blogba idéztem ezt az interjút, hanem arra akarom felhívni a figyelmet, hogy mennyiben változott a társadalmi diszkurzus 1987 óta mondjuk 2006-ig vagy akár 2011-ig. Aggasztó, hogy olyan kiejelentéseket, amit anno Daróczi József tett, most már nem lehet politikai fennhang nélkül értelmezni. Aggasztó az is, hogy ez a cikk egy elvileg nem demokratikus berendezkedésű ország börtönügyi folyóiratában jelent meg. (A börtön a bűnözés egyik végpontjának tekinthető az elkövetők részéről. Azaz a felelős kriminálpolitika mindenképpen a börtönök felé is vigyázva tekint. Ezeket már Szemere Bertalan is vallotta.) Aggasztó, hogy most elvileg demokratikus országban élünk, és a diszkurzus lehetetlenné teszi az olyan jellegű párbeszédet, amit fentebb idéztem.

A felvázolt társadalmi folyamatoknak köszönhetően a börtönkben felerősödik az etnikai identitástudat, aminek lehet, hogy etnikai színezetű konfliktus a következménye.

Etnikai konfliktusok a börtönben

2011-10-11T09:42:00.000-07:00

Elkezdtem a képek feldolgozását. Rengeteg falfirka van a témában, de majd rajzokban egy kicsit mélyebbre is ások. A falfirkákat majd csoportosítani próbálom, azaz egy posztban több kép fog szerepelni. A téma rendkívül rázós. Régi börtönügyi szemlékből is fogok képeket szkennelni. Az egész egy CEU konferencia okán érlelődik bennem. Elfogadták az absztraktot, de végleges program még nincs. Azt hiszem, hogy interenetes (forrás)bázis nélkül nem is mernék belekezdeni egy ilyen előadásba. Minden visszaigazolható és bárki számára megtekinthető lesz.

Ma fókuszcsoportot tartottunk a főiskolán, és kérdeztem a hallgatókat, hogy az alábbi festmény miért "roma".

Balogh Zsolt gyűjtése (a fotót át kellett alakítani - FG)

A következő válaszok születtek:

1. A ruházat miatt (kendő, színes, akár indiai is lehet, de arról a raboknak fogalmuk sincsen)

2. Bőrszín (barna, a romák valóban ennyire barnák, még ennél is vannak barnábbak, néha egészen feketék, a szín nincsen eltúlozva)

3. Színválaszték (a piros szín erősen kirívó, a romák szeretik a rózsát, annak van ilyen színe)

4. Arc/mimika (széles az arca, megkeseredett, mintha fintorogna, a rúzs színe erős)

5. Az orra széles

6. Koszos kéz (lehet, hogy véraláfutás, a másik kézen furcsák az ujjak)

7. A szeme (lehet, hogy vak, ez érdekes párhuzam Modiglianival, vagy Marylin Mansonnal), lehet, hogy sírni akar, és a kendővel törli a könnyeit

8. A gyümölcsök (lehet, hogy pálinkához szedte)

A rajz önkifejezés. Az identitás egyik része az etnikai hovatartozás. Vajon mennyire erősödik ez a börtönben? Ha erősödik, mennyire része ez az etnikai konfliktusoknak?

Élő temető

2011-10-10T12:16:00.000-07:00

Géppuska (Vajon mi hiányzik a rajzról?)

2011-10-10T12:05:00.000-07:00

Ez a kép hatalmas méretű, kb. 2x2 méteres, hiszen nem rajz, hanem egy fogvatartotti üzem falára készült. Olyan, mintha freskó lenne. Érdekes, hogy a gépfegyver mennyire kidolgozott (fallikus szimbólum állítólag), és döbbenetes, hogy csillog és csillámlik! Talán a börtönt jelenti a nőalak bal karján lévő szögesdrót tetoválás. Az arc nagyon naiv, főleg a fül elhelyezkedése, szinte "ufós".
Érdekes, hogy a bal kézen hegyes körmök, szinte karmok vannak, míg a fegyvert fogó kéz nagyobb, és hiányzik a kisujj (!). (Elszámoltam magam, nem hiányzik semmi!)

Angyalok

2011-10-10T10:44:00.000-07:00

Menyhárt József fényképe. A mű Balassagyarmaton készült.

Ha ez a kép nem másolt, akkor a fogvatartott rendkívül ügyeskezű és kreatív festő. Nem ismeri véletlenül valaki a kép eredetijét?

Szárnyaló galamb

2011-10-10T10:28:00.000-07:00

Balogh Zsolt gyűjtése.

A képen a nap és a sugarai teljesen szimbolikusak, már-már kubista stílusúak. Érdekes kérdés, hogy vajon mit jelent az, hogy a galamb meg van gyűrűzve. A fehér szín egyértelműen az ártatlanság.

Perspektíva

2011-10-10T10:20:00.000-07:00

Balogh Zsolt gyűjtése egy kiállításról, ahol fogvatartottak képei szerepeltek.

A blogon több fürdő nő szerepel. Míg éppen az etnikai konfliktusok témában válogatom a képeket, arra gondoltam, hogy ezeken a rajzokon a női testen kívül az is lényeges, hogy a börtönközeggel "szöges" ellentétben állnak a "tiszta" nők.

Változtatás

2011-10-10T09:47:00.001-07:00

Vérrel írt végső üzenet

2011-10-10T08:50:00.000-07:00

A fogvatartott öngyilkosságot követett el, de előtte ezt írta a falra. Egy betű olyan tenyérnyi nagyságú lehet. Kegyeleti és szolgálati okokból más infomrációt nem közölhetünk. A vérrel írt suicide note-ok gyakoriak a zárt intézetekben.

Strigulák

2011-10-10T06:51:00.000-07:00

Rivotril szörny

2011-10-07T11:06:00.000-07:00

Köszönet a kép alkotójának, és a Váci Fegyház és Börtönnek, hogy külön engedélyezte a kép publikálását.

Koponyák mindenütt

2011-09-09T12:05:00.000-07:00

Szilágyi Péter gyűjtése. Feltehetőleg kék golyóstollal készült rajz fénymásolata beszkennelve.

Vajon hány éves lehet ennek a képnek az alkotója?

A képet egy 60 éves fogvatartott készítette. A fogvatartott négy gyermek édesapja, három lánya és egy fia van. Éjszakánként is rajzol. A rajzolás kikapcsolódást jelent számára, elfelejti a problémáit. Bűncselekménye szemérem elleni erőszak. "Anyám össze akart hozni egy nővel, ezért a házhoz fogadta. Mivel a nő sokat ivott, én elzavartam, ő erre bosszúból feljelentett, hogy meztelenül járkáltam a gyereke előtt."

A fogvatartott beteg, 14 gyógyszert szed naponta. Parkinson-kórban szenved, tüdőbeteg, de ennek ellenére dohányzik. "Nem szabadna dohányoznom, de szívom." Hasnyálmirigy problémája és nyombélfekélye is van.

A kép a saját életútját ábrázolja. Elmondja, hogy hullaházban is dolgozott.

A képet magának készítette figyelmeztetés céljából. "Ez egy fék, ha rosszat akarok cselekedni, csak rá kell néznem erre a rajzra és nem teszem meg."

"Sokszor látom, amit rajzolok.", "Sok elvont ember van a börtönben, amit kérnek, én lerajzolom."

"Rajzolok, amikor tudok, nagyon sok időm van." - ez egy érdekes válasz, ugyanis az volt a kérdés, hogy "mennyi ideje van a börtönben", azaz mennyi idő telt el azóta, hogy a börtönbe került. A kérdést félreértette. (Persze a kérdés sem volt elég egyértelműen megfogalmazva!)

"Az üst a bűnhődést jelképezi. Egyszer mindenért meg kell bűnhődni."

A képen érdekes szimbólumokat fedezhetünk fel a koponyákon kívül (fentről, balról jobba):

- SS jel

- eltörött kés

- női arc csuklyában,

- óra

- gyertya

- lánc (talán egy üstöt tart - ez érdekes, mert általában a börtönrajzokon egész más konnotációban bukkan fel a lánc)

- ördög

- üst láncon

- légcsőszerű férgek (ez a saját asszociációm a csőszerű képletekre, amelyek behálózzák a kép alsó felét)

- vak, hosszú hajú nő

- lepkék

Vatos Locos / Lauonda galéria

2011-08-01T13:25:00.000-07:00

A Tata jógyerek (18+)

2011-08-01T13:23:00.000-07:00

Tough life

2011-08-01T13:21:00.001-07:00

"What does it take to be a G? Silence is a must, violence is a plus"

Börtönkarrier

2011-08-01T13:20:00.001-07:00

Ülni, gondolkodni

2011-08-01T13:19:00.001-07:00

Tanulás, edzés, hittan

2011-08-01T13:18:00.001-07:00

Kalitka

2011-08-01T13:17:00.001-07:00

Túlélés

2011-08-01T13:16:00.000-07:00

Bolti lopás

2011-08-01T13:15:00.000-07:00

Baljós árnyak

2011-08-01T13:14:00.000-07:00

Én és a börtön

2011-08-01T13:13:00.000-07:00

Zárás, takarítás

2011-08-01T13:11:00.001-07:00

Made of life

2011-08-01T13:10:00.000-07:00

Én és a körtér

2011-07-31T07:22:00.000-07:00

Elég gyakori motívum a börtönrajzokon a benti és a kinti élet élesen elkülönő jellegének ábrázolása.
A fenti rajz bal oldalán egy gépjármű bejáratot, egy rabomobilt és egy jointot tartó tetovált kezet láthatunk. Jobb oldalon egy tunningolt autó, egy kirakat részlet és egy hamutál, ami érdekes módon a jelenből nyúlik át a képzeletvilágba.

Úgy tűnik, mintha a külvilág és a képzelt világ vagy a kinti valóság közötti csatorna a kábítószer lenne. Ennek kapcsán több kérdés merülhet fel:

- hogy lehet, ahogy a börtönben a drog képes arra, amire egyébként a fogvatartotti programok lennének hivatottak? A normalizáció elve azt jelenti, hogy a börtönt próbáljuk minél közelebb hozni a kinti világhoz. Mi van akkor, ha a kinti világot a kábítószer irányította?

- hogy lehet, hogy a drog utáni vágyakozás, vagy az azzal való menőzés nem szűnik meg a börtönbe kerüléskor? Lehet, hogy ez a rajz arról szól, hogy "miért kerültem a börtönbe?" vagy "a drog és én...", de mégis úgy tűnik, hogy a kábítószerügyi keresletcsökkentés nem nagyon működik. Nem kellene átgondolni az egyes "könnyebb" drogokat sújtó átkot?

- lehet, hogy a drog ábrázolása éppen olyan menőzés, mint a tunningolt autó? Erre azért következtethetünk, mert az autó olyan, mintha egy általános iskolás gyerek rajzolta volna. Egy kisfiú, aki menő kocsira vágyik. Itt ez a vágy teljesen kézzel fogható: a rajz készítője a börtönben dekkol, és nincs lehetősége arra, hogy ilyen kocsiba üljön. Várnia kell, éppen úgy, mint az iskolás fiúcskának. A gyerekek az iskolai közösségben azzal is vagánykodnak, hogy ki mit próbált már ki, vagy ki miben jártas. Lehet, hogy a joint is ugyanilyen. A fogvatartott elszívott pár füves cigit, vagy akár "beütött" jointokat is szivogatott a bűnöző életvitelű barátaival. Erre azért következtetek, mert az igazi kannabisz szubkultúrához inkább egy kopott VW bogár illik, nem pedig nonfig tetkó vagy egy "pimp" "vas".

Ha a fenti három kérdés valamelyikére úgy lehet válaszolni, hogy az az alkotója számára nem kellemes, akkor mindenképpen erős önszembesüléssel, azaz traumatizációval találkozunk ezen a rajzon. A fenti rajzon a szörny a következőképpen jelenthet meg:

- a börtön olyan rossz, hogy csak a drog képes feledtetni a kínjait,

- iszonyatosan vágyom a drogra és a kinti vagányságokra,

- rájöttem, hogy nem is vagyok akkora menő, de most mégis menőzök egy kicsit.

Egyik sem jelent kifejezetten pozitív önképet.

Élettörténet / Life story

2011-07-25T14:52:00.001-07:00

Egészhátas börtöntetoválás terv.

Fullback prison tattoo draft.

Nincs levél

2011-07-25T14:50:00.000-07:00

Táncolj baba!

2011-07-25T14:44:00.000-07:00

A kép klikkeléssel kinagyítható. Érdemes elolvasni a szövegeket.

A ronda rab

2011-07-25T14:42:00.001-07:00

A börtön csak bohóckodás és játék

2011-07-25T14:41:00.000-07:00

Rács mögött

2011-07-25T14:39:00.000-07:00

Torz valóságfelfogás a börtönrajzon

2011-07-25T14:31:00.000-07:00

Vajon mi a szembetűnő hiba ezen a rajzon?

A rajz sztenderd börtönrajz. A fogvatartott azt próbálta ábrázolni, hogy a zárkán belül nyomasztóan kevés a tér. Azonban a lakat soha nincs belül.

Bilincs

2011-07-25T14:26:00.000-07:00

Az alábbi képek valamilyen módon bilincset ábrázolnak, ami rendkívül gyakori motívum a börtönrajzokon.

Ezen a képen sok börtönjellegzetességet figyelhetünk meg, de a legjellemzőbb a bal alsó sarokban látható, megrepedt szívet tartó, megbilincselt kéz. Érdekes, hogy a kezek csonkoltnak tűnnek, pedig biztosan nem ez volt a készítő szándéka. A fő motívum a kézben pihenő kisbaba, akinek a szívét adná a fogvatartott, de nem képes rá, mert meg van bilincselve. Ennek az a jelentése, hogy a fogvatartott a börtönben bánkódik, hogy nem találkozhat a kisgyermekével.

Jellegzetes börtönrajz, a kapucni mögé bújó, összebilincselt fogvatartott. Érdemes megfigyelni, hogy flip-flop papucsban van. Ez valamilyen szempontból a menőséget sugallja.

Láncbilincsben lévő, álmodozó fogvatartott. Allegórikusnak mondható börtönrajz. Itt egy másik változata ugyanennek a rajznak:

Pálinkás Péter gyűjtése

A rózsa az elvesztett ifjúságot, a reménytelen szerelmet, azaz a szabad életet jelképezi.

Börtöntipikus satírozásos technika. Ezeketa rajzokat fénymásolni is szokták, és színes filctollakkal, golyóstollal teszik szebbé.

Ezt a képet egy előzetesen letartóztatott nő készítette. Felethetően őt magát ábrázolja, ahogy öv- és lábbilincsben megy a börtön folyosóján. A körfolyosó korlátja mellett egy háló van kifezsítve, aminek az a célja, hogy megelőzze az ugrásos öngyilkosságot. Az alak mellett jobbra, a zárkajtón látszik a tátika és a hessznyílás. A számos más egyéb apró részlet pontos ábrázolása arról tanúskodik, hogy a fogvatartott kiemelkedő intellektusú.

Pillanatképek a börtönből, egyedi stílusban

2011-07-25T14:02:00.000-07:00

Az alábbi képeket ugyanaz a fogvatartott készítette, egyedi humoros stítusban.

Ezen a képen a rendőrségi kihallgatást láthatjuk. Számos elem a múlt rendszerből: az íróasztalra kitett gépkarabély, az AMD, a tányérsapka közpén az ötágú csillag, és a csíkos rabruha. Még ma is előfordul, hogy a rabokat a börtönből a rendőrségre állítják elő, különösen akkor, ha valami új ügyük keletkezik, amihez rendőri nyomozótevékenység szükséges. A rendőr előtt lévő asztalon láthatunk bilincset, tonfa-gumibotot, oda-vissza beszélő készüléket (ez az "OV", az asztal bal alsó sarkában), de egy maibbnak mondható adóvevőt is.

Szállítás. A képen ismét csíkos ruhás rabok, ami nem felel meg a valóságnak, viszont a rabomobil éppen olyan, mint a ma használatos. A Beavis kinézetű rab kezében lévő zsákban viszi letétét, ami a személyes tárgyait tartalmazza. Ezt szokták lehúzni a csurmán, azaz a szállítózárkákban.

Szkanderezés a zárkában. Nem biztos, hogy a legjobb időtöltés, a kopasz rab nyakán, a manapság oly divatos nonfiguratív tetoválás rendkívül hangsúlyozott. Érdemes megfigyelni a zárkában lévő tárgyakat. A punk hajú rab feje mellett lóg például a keráló, azaz az elektromos vízforraló, ami a legtöbb esetben illegális a börtönben, ugyanis néha a puszta villanydrótból állítják elő. A csíkos ruha itt is megjelenik, talán azt akarja hangsúlyozni ezzel az alkotó, hogy 1989 óta nem változott semmi a börtönben. A csíkos rabruhát egyébként 1969 körül vonták ki a forgalomból.

Sztenderd magyar börtönkarikatúra, az "igazság odaát van", ahogy egy rab éppen falbontással igyekszik megszökni a börtönből, láthatja a külvilágot. Érdemes megnézni a firkákat a falon.

A legkidolgozottabb a rajz, levélírást ábrázol. A vizesblokk ajtaja nagyon árulkodó, Állampusztán vannak ilyenek. Érdemes észrevenni a jobb oldalon a falon függő aktot. Számomra a szőnyeg mintája is izgalmas, éppen olyan nonfiguratív, mint a fenti tetoválás. A bal felső sarokban egy pókhálót pillanthatunk meg, ami az eltelt rengeteg időre utal.

Elfolyó idő

2011-07-25T09:16:00.000-07:00

Mint a jobb alsó sarokban látható, a kép 2011-ben készült. A rajz felső részén egy olvadó órát lehet megfigyelini, ami a börtönben megváltozó időre utal, de Salvador Dalí képeiről is ismerős lehet. Bizarr az arc szeme, és a szinte zselészerű könnyei. Az arcot egy többrétegű rácsozat szakítja meg a bal oldalon. A rácson túl egy bolygószerű napot figyelhetünk meg.

Százados börtönőrnő

2011-07-25T09:10:00.000-07:00

A képnek egyértelmű szexuális üzenete is van. A középen látható nőalak századosi váll-lapja alapján azonosítható. A bal sarokban lévő két férfi a börtönbarátságot jelképezi, olyan, mintha kocsmában lennének, és iszogatnának, csakhogy a tipikus tyúklábmintás formaruha van rajtuk. A szemüveges alak háta mögött egy tányérsapkás alak torzója figyelhető meg. Csak az egyik kezét rajzolták meg, amiben gumibot van, és olyan, mintha a rab hátához érne, mintegy inzultálná őt. A tányérsapkás személy is mintha nő lenne, a szeme és az a szája arányaiból lehet erre következtetni.

Nincs / van

2011-07-25T09:02:00.000-07:00

Előzetesen letartóztatott nő rajza

Mara Muerte - Mara Salvatrucha?

2011-07-25T06:54:00.000-07:00

Ez a Magyarországon készült börtönrajz vagy tetoválás terv a "Mara Muerte" geng szimbólumát ábrázolja, aminek állítólag szoros kapcsolata van a Mara Salvatrucha genggel. A két "M" betű a skorpió jelére hasonlít.

(Cat woman) 121. kép szexuális depriváció

2011-07-25T03:39:00.000-07:00

Ennek a képnek különleges érdekessége, hogy az eredeti képen nem volt tetoválás. A tetoválás börtönjellegzetesség. A képet egy fogvatartott nő készítette.

English version:

The most interesting element of this picture is that there was no tattooing on the original. The tattoo is a prison symbol. The drawing was made by a Hungarian female prisoner under pre-trial arrest.

(Börtön istennő) 120. kép szexuális depriváció

2011-07-23T02:26:00.000-07:00

(A kígyó) 119. kép szexuális depriváció

2011-07-23T02:20:00.000-07:00

A copied picture. The snake was not on the picture originally

"A kígyó borzasztó hosszú állat, hosszabb a legrövidebb öntözőcsőnél is. Előfordul mind az öt világrészben, mezőkön, kövecses-homokos földeken, erdőben és a patikák címtábláin, leginkább azonban mégis a szép női kebleken, sőt a jóbarátok keblén is, ez az utóbbi fajta azonban igen beteges és gyenge, amiért is a jóbarát azt a keblén melengeti." - Nagy Lajos: Képtelen természetrajz, A kígyó.

Természetesen ez is másolt kép lehet, érdemes azonban a négy sarkot megfigyelni. A pillangó és az alsó V-alakok elég gyakori börtön szimbólumok, számos más börtönrajzon szerepelnek. A bal felső sarokban látható buborékok és a szív így együtt nem bukkannak fel a börtönrajzokon, azonban így is kifejezőek. Feltehetően arra utalnak, hogy a szerelem múlandó, a fellobbanás pillanatnyi, és szétpukkanhat, mint egy buborék. Nem mondhatnánk, hogy ilyen szimbolikus tartalom árbázolása vagy artikulációja a börtönben túlságosan gyakori lenne. A börtön ugyanis inkább cinikus a közeg.

A keretben ábrázolt jelképek mintegy meghatározzák a központi alakot. Arról árulkodnak, hogy a központi téma milyen értelemben jelenik meg.

A nő kígyóval való ábrázolása rendkívül népszerű téma a művészetben. A legalapvetőbb jelentése a csábítás vagy a kísértés ahogy azt a Teremtés Könyve írja: "A kígyó pedig ravaszabb vala minden mezei vadnál, melyet az Úr Isten teremtett vala, és monda az asszonynak: Csakugyan azt mondta az Isten, hogy a kertnek egy fájáról se egyetek?" (Móz 1 3,1) Tehát a kép szólhat a bűnbeesésről. A börtönben ez mindent átitató gondolat. A rabok úgy gondolják, hogy nem felelősek a tettükért, hanem a bűn maga annyira csábító volt, hogy nem tudtak neki ellenállni. E mögött állhat a társadalom kényszerítő ereje is, a szegénység, a pénz nélküliség is, ami arra csábít, hogy a bűnöző egyre több földi jóhoz jusson. Ilyen szempontból a kígyó csábítása nemcsak a naivságnak vet véget, hanem függőséget is eredményez. Nem biztos azonban, hogy erről szól a fenti kép.

A kígyó és a nő ábrázolása magában hordoz egy másik érzelmet is, és ez a szégyen. Egy nagyon érdekes blogon (M.Hoffman aka WookiesGirl) találtam a bal oldali képet, és ezt a verset:

Shame is a waste
A seemingly useless emotion
Slithering like a snake
It sneaks up on you
Thickens and constricts
Sucks the life out of victims
Feeds on the hearts and souls
Of the innocent and damned
Consumes every inch of tender skin
Spreading venom through frail bodies
It poisons everything
It’s poisoning me
Weakened past the point of reason
Insanity begins to take control
Swirling thoughts of madness reign
And become truth
Nothing is what it seems
I am no longer me
Such a cruel twist of fate
And you are no longer you
The hatred inside you grows
It surrounds you and taints all things
You wish to keep safe
You hate yourself
Likely more than you hate me
And though I am weak
From touching you
I know deep inside my dying soul
The damage you have done
Can never be undone
Gone is the person I thought
You were
Perfectly imperfect
Perfect for me
Now all I see is a vile shell
Your mark has been made
This task complete
And as I take my dying breath
A single moment of clarity blooms
Shame has proven its usefulness
After all
It’s destroyed both you
And me
Though there was never really
‘You and Me’
There was only you

A szégyen öngyűlöletet szül, semmire sincs tekinettel, mindent megmérgez, ettől az érzelmtől elvesztjük a kapcsolatunkat a valósággal, és gyűlölködni kezdünk. Az a gyanúm, hogy a felső börtönkép is hasonló okból született, mint Woookiesgirl verse. Ez az ok pedig a megcsalatás. A férfiak számára talán ez az egyik legjelentősebb börtöntrauma, azért soroltam ezt a képet a "szörny" kategóriába is. "Soha nem volt igazából Te meg én, csak Te voltál"- szól a vers utolsó három sora. Ezt az érzelmet képtelenség nyíltan megélni a börtönben.

Ezért a szexuális depriváció egyben traumatizáció.

A szégyenhez kapcsolódó érzelmek persze feszültséget szülnek a fogvatartottban, és ezeket valamilyen szinten ki kellene élni. Nem lehet róla beszélni, nem lehet megvitatni, mert nem lehet elárulni a titkot. A saját titkot nem lehet a rabtársak számára megmutatni, mert a titok abban a pillantban nyilvános lesz, mindenkié, és beindulhat a gúnyolódás, a támadás, a durvaságok és a megalázás. A kinyilvánított érzelem tehát a börtönben kiszolgáltatottá tesz. A rab hirtelen azzal szembesül, hogy meztelen és ezért szégyentelen, éppen úgy, ahogy az első emberpár a Bibliában a kígyó tanításának elfogadása után. A börtönben azonban a rabok bűnös lelkekkel van körbevéve, akik a gyengét kegyetlenül eltapossák.

Az igazi érzelmek kiélésére tökéletes terep a börtönben a rajzolás vagy a rajzoltatás.

A rajzoltatás azt jelenti, hogy a tehetősebb fogvatartott elmondja a sérelmeit egy olyan rabnak, aki jól rajzol, és az utóbbi szimbólumokon keresztül megalkotja a rajzot. Ez a fenti esetben is így történhetett. Ezt azért gondolom, mert a rajzon a kígyó nem olyan kidolgozott, mint a nőalak. A kígyó tehát utólag szerepel a koncepcióban, nem úgy, mint ezeken a képeken. Mivel a börtrönrajzon szereplő rajzelemek között a kígyó mégis az egész részét képezi, feltételezhetjük, hogy a rajz egy történet alapján született meg. Ez a történet pedig maga a deprivációs trauma, azaz az, hogy a fogvatartott a kinti életben megismert egy gyönyörű nőt, aki a bűnbe vitte, akiért mindent kész volt feláldozni, és ezek miatt került a rab be, azonban ez a hölgy később elhagyta a fogvatartottat. Természetesen ez az egész fejtegetés inkább csak feltételezés. A következtetésem a börtön mint terep, a börtön mint környezet, és a férfi fogvatartottak lelkivilágának epifenomenikus (hologramszerű) ismeretéből ered.

(IDU goes criminal) 64. kép szörny

2011-07-14T14:38:00.000-07:00

3 év intarvénás droghasználat hatása egy fogvatartott szerint

Effect of three years injecting drug use according to an inmate

63. kép szörny

2011-07-14T14:37:00.000-07:00

62. kép szörny

2011-07-14T14:36:00.000-07:00

61. kép szörny

2011-07-14T14:35:00.000-07:00

60. kép szörny

2011-07-14T14:31:00.002-07:00

Az élet veled (olasz)

59. kép szörny

2011-07-14T14:31:00.000-07:00

58.kép szörny

2011-07-14T14:30:00.000-07:00

57. kép szörny

2011-07-14T14:29:00.000-07:00

Agymosott smasszer: kockafejű, nyúlszívű, hordóhasú, fatökű. (Börtönőr rajza.)

56. kép szörny

2011-07-14T14:26:00.001-07:00

55. kép szörny

2011-07-14T14:25:00.001-07:00

54. kép szörny

2011-07-14T14:24:00.001-07:00

53. kép szörny

2011-07-14T14:23:00.000-07:00

(Mennyi az idő?) 52. kép szörny

2011-07-12T12:41:00.000-07:00

"Fogalmam sincs mennyi az idő, de már nagyon kivagyok. Csak nem foglyosítanak be. Picur" - a fogvatartott a szabaduló zárkában, ahol a rabok az utolsó börtönbeli napjaikat töltik, ezt írta fel a falra. Nem tudta, hogy mennyi az idő, és nagyon aggódott, hogy egy másik ügyben ismét letartóztatják. Ennek a félelemnek a börtönben nagyon sok oka lehet:

- a rendes körleten már mindenki látta, hogy megy a szabaduló zárkába, és ha esetleg visszatér, a többiek nagyon ki fogják csúfolni, ki fogják nevetni, ezt az érzést szinte lehetetlen elviselni,

- a fogvatartott sok ellenségtől is szabadul, nem csak a börtöntől. Az ellenségekkel ismét találkoznia kell, ha visszafoglyosítják,

- a szabadulás előtt minden rab egyfajta pánikot él át, hogy nehogy az utolsó pillanatban történjen valamilyen szörnyűség, amiért még tovább kell bent maradni. Például, aki egy fegyelmi fenyítést "szed be", az nem szabadulhat, "úszik a kedvezménye". Ezt természetesen a többi rab is tudja, és "utazik" vagy "rááll" a szabadulóra. A szabadulási pánik rendkívül traumatizálja a fogvatartottat, aki még intenzívebb szorongást élhet át, mint amikor bekerült. Nagyon fél az álmai összetörésétől. A szabadulási pánik némileg csökken, ha a rab a szabaduló zárkába megy, ahol már nincsenek ott az ellenségei, de ő még mindig a börtönben van.